对了！
苏杭突然间想到了这两个字的出处，禅宗！
后世的禅宗，同样是非常大的宗派，他们深居简出，很少与外人发生争斗。门人以参禅修道为主，不问尘世过往，也不理会外间纷乱，属于与百花门差不多的中立角色。
禅宗的修炼体系，和其他修行者都有很大不同。他们不分境界，也没有高低，在这些人的理念中，所有人都是一样的。
天人境也罢，通脉境也罢，都是人而已。
而他们的力量，也同样如此。如果禅宗弟子不表现出自己的力量，你就无法从他的气息中分辨出是否强大，唯一能够判断的，只有气质。
对禅意领悟越深的人，气质就愈发高远神秘，这样的人一旦出手，绝不比天人境差多少。
虽然禅宗自己不定境界，但外人却给他们划分了级别。
稍微领悟一点禅意的，相当于通脉境及开府境。
禅意领悟深一些，达到抛却肉身皮囊的境界，便相当于显魂期了。
他们中禅意领悟最深的人，被冠以称号为某某如来，一般相当于天人境巅峰。
这样的人，苏杭接触过几位，例如毗婆尸如来，尸弃如来。这两位，是修真世界毁灭前，禅宗最后出现的两位如来。苏杭与禅宗不少弟子交好，知道他们有一位继承者名为毗舍浮，也可能会成为如来。
在地球上学的时期，苏杭因为本领不大，所以经常会看一些奇奇怪怪的书籍。他对佛经不是很了解，却看过有关于佛的记载。
传说佛陀们会经历三劫，分为过去。现在，未来。
在过去庄严劫中，最后出现的三位佛陀，正是毗婆尸佛，尸弃佛，还有毗舍浮佛。当过去庄严劫结束，现在贤劫开始后，拘留孙佛，俱那含牟尼佛，迦叶佛依序出现，释迦牟尼，只是第四位佛。又因为释迦牟尼以及前面的几位佛已经涅槃，所以他们又被称为过去七佛。
禅宗里，如来并非一个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。
另外九种称呼，为应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师以及佛世尊。
其中如来和佛世尊，被称呼的最多，但实际上，这十种称呼都是同一个层次。
苏杭还在修真世界末世的时候，就怀疑过，禅宗是否与地球上的佛陀有关系。可修真世界的禅宗没有那么多戒律，也不剃光头，更没有所谓的戒疤，让他不敢确定。只想着，也许如来和佛世尊。只是一种巧合。但地球关于佛的记载，与禅宗最后几位如来的名字完全一样，加上两者之间一些类似之处，又让苏杭满心疑惑。
如今听到阎钟离自称如来，苏杭不禁想到了禅宗。
这里是远古时期的修真世界，如果真的出现禅宗第一位如来，也不值得奇怪。
只是阎钟离能从剑修，转变成禅宗中人，可见他斩断红尘的毅力有多强。
三千大道，殊途同归，这句话确实是句真理。可能从剑修的道，跳到禅宗的道上面，还获得了大成就，这就非常不容易了。
阎钟离是个真正的天才，在苏杭认识的人里，也许有人比他的天资更好。但论真实悟性。阎钟离绝对是当之无愧的第一。也许是因为这一点，他才可以领悟道的真谛，放下过去，重头再来！
想了想，苏杭问：“前辈自称如来，不知是否想过建立宗派？”
“没有。”阎钟离摇头道：“我只想修道，成就大道而已。”
苏杭又问：“不知前辈的道，是哪一种道？”
阎钟离微微一笑。脑后的神光，逐渐明亮：“十方无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。质朴无瑕，回归本真，此乃禅意。我的道，便是禅道。”
虽然阎钟离说不想建立宗派，但从他的回答，苏杭已经知晓了答案。
只要阎钟离按照目前的想法去走，日后，必定有禅宗的出现。而他，就是禅宗在过去庄严劫中的第一位如来！
想到这，苏杭看向阎钟离的目光，立刻带着十足的钦佩。每一个凭借自身力量创建宗派的，都是绝无仅有的大人物！尤其是像禅宗这种屹立数千年不倒，门内高手迭出的大宗派。其创派祖师更称得上绝世！
剑修的道，是动，十步杀一人，千里不留痕。
而禅宗的道，却是静。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这本是两种冲突性极强的道。可阎钟离却硬生生跳出了法门的局限。
也许，正因为他在剑道上，已经到了真正的极限，应了物极必反，否极泰来的那句话，才能领悟出静的法门。
一动一静，一反一正，无论放在任何时代。这都是匪夷所思的事情。
苏杭不再去问，只双手合十，冲阎钟离施礼：“既然如此，多谢如来赠予。但我还有一个疑惑，想找如来解惑。”
阎钟离微微一笑，挥袖转身：“你我缘分已了，不必多问。你的疑惑，无人可解。我虽为如来。却也未曾智通万界。待来日，你必可为自己解惑。”
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