迦毗罗卫国。
释迦牟尼成佛后，第一次讲法就弄得非常尴尬。
实在觉得丢人，便想到了先从自己的家人下手。
弄起一个团队来，再去传法讲道就有帮腔的了。
而且，不能给人发问的我机会。要自己控制节奏才行。
这个叫做控场能力。
很显然，自家的法力修为是够了，可控制场面的能力却是严重不足。
家族的兄弟，堂兄弟都是刹帝利，应该具备这方面的能力。
回到家里，拜见了父王母后。净饭王让儿子现身说法，表演一个。
如来直接放出丈六金身，来了个大日金光普照，可把净饭王、摩耶夫人给乐坏了。
立马召开家族会议，号召族中子弟跟随释迦牟尼出家修道。
这一号召，谁都不敢逆了国王，有五百释迦族人跟随了佛陀。
僧伽、比丘浩浩荡荡整了老大一个团队，佛陀顿时就有了底气。
其中有亲兄弟，有堂兄弟。如：拔提王、阿难、阿那律陀、优婆离、提婆达多……等人。
有儿子：善星、优摩耶、罗睺罗。
“诸位，我这佛法该如何传，大家都出个主意。”
释迦牟尼也不在自家人面前摆谱，有一说一，解决问题才是最要紧的。
“世尊，所谓愿者上钩。我们可以造势让人自愿来找我们，而不是去大街上宣传，现在外道众多，必然会被反对攻击的。”
善星比丘说道：“引诱人来请，那叫供养。主动上门，说好听的叫做化缘，不好听就是行乞。”
“善！”
世尊说道：“你说的很对，咱们该去哪里？”
“王舍城。”
善星道：“我在那里有个好朋友，可以发展进队伍。
婆翅多城、王舍城、舍卫国城、侨萨罗国、迦毗罗卫国、瓦拉那国、阿逾陀国……这些都是次大陆北部的方国（几百年后会被摩羯陀国的孔雀王统一，佛教大兴、耆那教大兴）。
世尊问：“你打算如何做？”
善星道：“那个家伙有些傻乎乎的，很好渡化。”
“善哉！善哉！”
世尊道：“那是善信，不是傻。”
……
王舍城。
善星先去打点了。世尊很欣慰，觉得这个儿子没白养活。
他与众比丘僧住在城外寒林丘冢间（注：抛弃死尸的树林子，曰寒林。丘冢间，荒坟地）。
那善星极其能忽悠，将王舍城朋友一家给忽悠瘸了，连那家的长者摩耶那陀都对佛陀景仰不已。
当夜便令妻子、儿女、仆使，劈柴烧火，焖米饭，烙饼，做点心，布置厅堂，宿舍，迎接佛陀来住。
这一折腾，却是吵醒了住在家里一个客人——须达多。
须达多疑过来，惑问道：“老弟，你这是要娶亲？还是嫁女？又或者是宴请国王、贵宾、大臣？”
“姐夫，这些都不是。”
摩耶那陀微笑摇头，道：“我是要迎请佛陀及众比丘僧，设供养也！。”
“你说的哪个佛陀？”
须达多从来没听说过有这样的高人，但感觉这佛陀应该不简单，自家妹夫可不是傻子，能让他如此重视的人，那绝对错不了。
顿时就心中大喜，身上万千毛孔都舒展了。
“乃是沙门乔达摩，释迦族太子。放弃王位剔除须发，穿袈裟衣，正信非家，出家学道，得阿耨多罗三藐三菩提，是名为佛。”
沙门，众多反婆罗门、大梵天的教派通称沙门。
“又是什么僧？”
须达多又问。
只是刚刚问出，他就想到了前些时日在舍卫国传法讲道的释迦牟尼佛。
那日他没有去，但自家的儿女却是去看热闹了，回家后都一五一十的说给了他。
这位须达多是个大善人，最喜欢布施穷人，孤寡老人、儿童，人送绰号：给孤独长者（类似华夏的某某大善人）。
当时，他听儿女说起佛陀，就心生景仰了，想着去拜访佛陀，可惜佛陀走的太急，让他错过了机缘。
为此，他可着实遗憾了一阵子。
这次来王舍城谈生意，没想到竟然在妹夫（挑担儿，两姨姻亲）家给遇到了。
“凡婆罗门种、刹帝利种、吠舍种、首陀罗种善男子等，剃除须发，着袈裟衣，正信非家，彼佛出家而随出家，是名为僧。今日请佛及现前僧，设诸供养。”
摩耶那陀长者说完。给孤独长者忙问道：“我可往见世尊否？”
“你且住下，待我请世尊前来，自然得见。”
须达多住了下来。睡到半夜突然就看到了佛光，再也无法入睡，便就起来了，实在按捺不住激动的心情，穿上衣服往城门走去。
只是这深更半夜的，城门紧闭，哪里能出的去。
他知道城门闭启的时间（夜晚十点关，凌晨两点开），便在城门下等待城门开启。
吱呀呀……天未亮，依旧黑，城门已然开启了。那些个进城赶集，摆摊做买卖的，走亲访友的……已然是在城门处热闹了起来。
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