随着他这一番话完，台下立刻发出了一阵阵嗡嗡之声，他们并不是像后世人那样，怀疑什么仙家法术，在东汉末年的文化圈子里，流于谶纬之学的盛行，坊间的迷信行为没有受到太过严厉的冲击，所以，老百姓的心态，并没有如同孔老夫子所希望的那样，敬鬼神而远之，他们对鬼鬼神神的事情，保持着极大的好奇心。这也是能够滋生出张角这类宗教领袖的原因。
所以，大多数人也没有表现出太过抵触的情绪，他们竟然真的在那里静静的观察，等待着病号没出现细微的变化，这一点让不远处的苏宁惊得目瞪口呆，没想到这个时代的百姓竟然如此的忽悠。
看来，今后周群的事业还应该继续加强才是，倘若百姓们能够提前过上富足的生活，他可不在乎是用什么其他的花招。
不过眼前这些传道者的花招，他却是不屑于用的，至少，对他而言，这种技能根本无法考验他的智商。而且他也非常讨厌，讲科学的本质与原理，蒙上一层迷信的虚伪的迷信道袍。
根据他刚才的观察，那些传道士们刚才使用的药材，难道是按照他能给你留下的药方配制的，也就是，这些药方大概应该是张牛角或者张燕，从凉州地区抄到这里来的。至于他们管用与否，苏宁认为他们至少是经过华陀的人验证的，也就是真正起作用的，应该就是那些看起来不太管用的药材。而且他大致也很清楚，那些药材只不过是和杂草堆放在一起而已，其本身的药用价值和市场价格，都不算便宜，换而言之，那群人之所以这么做，只不过是为了贬低药材，提高自己所谓法术的神奇程度。
这是张角在忙着梳理自己的威望，如果让药效话的话，那他只能得到一份恩情，但如果让法术话，那他就能得到一份崇拜。两者的性质，有着本质的区别，所以他铤而走险的选择了后者。
这就是他与苏宁的不同，苏宁凭借着科技的优势，堂而皇之的选择了走前一条路。他用技术带动的发展，而要发展的实惠，分开给治下的老百姓们，于是，他的威望和声誉与日俱增，没花多少时间，就掌控了凉州六郡。
可惜张角并没有看透其中的利害关系，更没有切实的掌握科技的内涵，而且他生在东汉末年的基层之中，不但能够体会到民间的疾苦，更能够感悟到世家大族的无耻！至于那些谶纬之学能不能为他所用，打造出一副新的地来，那是不需要他浪费心思去想的，因为大汉的朝廷之所以如此推崇谶纬之学，正是因为它能够很好的钳制民意。
苏宁理解张角做出如此选择的原因，但他不会同意张讲这么做，更不会放任张角就这样破坏掉一般宗教在民间的形象，因为他苏宁也有一只类似的力量，那股力量加在他以后的发展当中，起到至关重要的作用。
所以，他也只好用自己的青春付出，来挽回盘古教在民间的形象。
比如这一次，就是他行动的很好契机。
还没等到那几个病号出现好转的迹象，苏宁就突然跳了出去，站在几名太平道传教者面前，厉声斥责道：“何人敢如此放肆，偷取国家的药方，诈称其为神仙之术，来这里蒙骗百姓。如此不知羞耻，本座一定要拿你们见官，治你们一个意图不轨的重罪。”
那几个床脚抽筋都蹦出来的只不过是个孩子，原本心中没有太过在意，然而听他这一番话下来，却已经猜到了此人是谁。
他们早就通过较重的渠道得知，这些药方都是从凉州抄袭得来。大贤良师张角，早就得知那里出了一个叫做苏宁的家伙，所以特别派张燕和张牛角先去那里，弄些有用的东西回来，也好让太平道发展的更好。
这些药方便是其中的一部分，反正过一段时间的验证之后，这些船的人都发现，即便不适应大贤良师提供的符菉圣水，这些药方也往往能够治愈病人的疾病，这也就意味着，这些方子都是出自名医之手。
心中明确这一点之后，他们对大贤良师的神威，也就有了更清晰的认识，同时他们也对苏宁的厉害之处，有了更深刻的了解，但他们依旧不愿意轻易脱离大贤良师的体系，因为他们在这个体系当中，已经成了既得利益阶层，他们只需要睁一只眼闭一只眼，便可以轻松得到这个体系为他们提供的诸多福利。
但如果离开这一体系，不要官话，是中美不可能见到他们这群泥腿子出身的人，就连远在荒僻之地的苏宁，也不会让他们视作心腹，而他们本身也不愿意到凉州去受那饥寒之苦。
但如果送你给他们的待遇足够好的话，他们其实还是会动心的，毕竟他们知道谁才是真有本事的人，而跟随着有本事的人，往往才意味着有肉吃。即便是喝汤，能喝到的也是肉汤。
我要让他们看到眼前这个少年，又听到他出了那一番话之后，他们吃肉喝汤的美梦，你基本可以宣告终结了。因为他们意识到，从而证实他们都是在心中暗自与大贤良师对比的苏宁。
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