可是宋宁向吕布提及的伟大理想，却没有得到这位青年英雄的青睐，或许是太保的受到封建观念的荼毒，吕布的思想之中，充满了对高官厚禄的憧憬，他认为只有自己的社会地位达到更高的地步，就会有源源不断的金钱和美女，涌向自己的周围。
虽然苏宁不能他的这种观点是错误的，但他却认为这种观念是极其片面的。或许这在某种程度上，也证明了封建制度只能贴近生产力发展的基本要求，但无法更细腻的理会生产力进一步的必要规律。
毕竟这一制度的受益者，将会逐渐的远离生产，想要让这种人重新发现生产的规律，无疑是难上加难，尤其是对于农业文明的统治者来，这种情况基本上是不可避免的。不像是人口密度相对较低的西方地区，即便是中下层的贵族阶层，也要时常参加力所能及的劳动。于是便有更多有知识，有兴趣的人，投入到了发明与创造之中。虽然是89世纪的发明家们，大多都是一些民间的机器人爱好者，这些被后世中国的先进知识分子们嘲讽为民科的家伙，在当时却为西方的工业革命，作出了不可磨灭的贡献。
从这个角度上了解，我们华夏民族的特点，就是对某一事物特别崇拜，这可能是源于我们对知识与学问的崇尚，以前的时候，我们将儒教奉为神明，后来，我们将科学奉为神明，虽然在内容上发生了巨大的变化，并且带给我们的思想和生活，都已实质性的巨大改变，但是，在更高的层次上，我们还是对这些穴位怀揣着一种莫名其妙的崇拜，而且这些学问还是掌握在少数人手中，他们敝帚自珍的统治着这个国家和文明，自以为许德祥带领我们前往更加美好的远方，但是，他们真的能够做到吗？事实就是这帮人就是所谓的专家，而他们到头来只能通过钳制舆论的方式，在各种层次不如带包括传统媒介，包括新兴的络的方面，制约我们对他们发出的质疑，后来，越来越多的人开始意识到这一点，他们便愤怒地将所谓的知识阶层的学问，剽窃出来，发到上，于是盗版东西开始在利益的推动之下四处泛滥，虽然这种行为谈不上是劫富济贫的义举，但打破敝帚自珍的局面，在某种程度上还是能够做到的，可惜的是，后来这种事情越来越少，不但受到了统治阶层的严厉打压，也受到了资产阶级代表的强烈反对，于是他们联合起来对民间的这种义举开始清剿，故而，后来能够接触到的学问，便越来越少。
以至于在后世的朝之中，民间虽然流淌着崇尚科学的氛围，但却从来没有人能够真正的了解科学，一些伪科学的传播者，摄影制还算是比较有良心的存在，更多的是接触科学的理论，想要证实他们宗教的观点，但他们也不想一想，这些观点竟然需要援引科学的观点来证实了，其本身肯定是荒谬，到了一定的地步，无论他们如何勉强的曲解科学，都不能重新让他们的宗教张目。
因为新时代的认知观念已经形成，而旧时代的认知观念必将倒塌！基于旧时代观念的宗教，既然已经失去了地基，那就全然没有存在的道理，虽然他们在某种程度上宣传善良，但宣传善良并不是他们的护身符，因为是宣传善良的途径，不仅仅可以是宗教，而宗教却在宣传善良之外，做了很多罄竹难书的错失，所以，后世无论是民间生活还是络媒体中，都充斥着太多伪科学的东西。科学，虽然在这个国家当中，占据着非常重要的地位，但其实并没有真正的在民间流淌起来，像这样的国家，是不可能像英美西方世界那样，从下层的基础开始，便便科学社会的根本，如此这种自上而下的推广科学，一旦不能细化到每一个组织细胞里，那么整个机体都不会被完整的用科学覆盖，这样的衣服集体如何在激烈的国际竞争当中占据位置呢？这是一个非常荒谬的事实。
如果苏宁既然已经来到了东汉末年，自然没有必要为1800年之后的朝担心！如今，他所带领的这个凉州体系，几乎在每一个角落当中，都宣扬着科学的道理，最常见的，是孩子们对于手工业的兴趣，他们的心灵手巧，无疑是传承自炎黄二帝的，苏宁每次看他们的手工艺品，都有一种略带温馨的成就感，这就让他的理想，在更广阔的空间当中萌发，后来的事情让他难以想象，这些孩子们将会用自己的双手，为他理想中的帝国添砖加瓦，不过那就是很久以后的事情了。
怀揣着如此最多的感伤与感慨，苏宁与吕布结束了一的旅行，不过第二，他们却要去一个更精彩的地方，自从他将足球这项运动带到东汉末年来以后，他已经在土地辽阔的凉州生根发芽，早在三年之前，就有了地方性的足球联赛，而后来这种联赛更是发展壮大，一直让梁州刺史都不得不重视他们的合理要求，于是，他们的比赛被官方允许可以收取门票费用，还间接的参与到了博彩业当中，虽然后者很快遭到了大规模的管制和打击，但他们如今的发展，却并没有因此而受到太大的影响。
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