因为此法最为关键的其实是用功德香火愿力去炼制一件法衣，名曰百纳伏魔衣。
萨祖宝诰中就有“身披百纳伏魔衣，手持五明降鬼扇”一句，说的就是这件宝衣。
所谓这百纳伏魔何解。
百纳伏魔，伏魔好理解，说的就是降伏内外魔障，而百纳字面的意思，则是用大量碎布片缝制成衣服。
百纳伏魔衣，明面上就是用大量碎布片缝制起来的法衣，而实际上它的外形也就是如此，看起来甚至很不美观。
但这只是外像，百纳伏魔衣作为神霄一脉的门面法宝，号称身着法衣，百病不侵，千邪退避，万魔不入，又岂会那么简单。
因为这件法衣的布片，看似碎布片，但其实是用千丝万缕的功德之力亦或者香火愿力编制而成的，功德香火愿力越多，这百纳伏魔衣自然也就越强。
茅十三苦恼的也正是这一点。
他先前早已用百纳伏魔法，把自身的功德之力炼化凝丝，布阵织布，却发现他一道功德金轮，居然只织就了巴掌大一块布片。
此等对功德之力的消耗，令茅十三是百思不得其解，直到现在都有些无法接受，直认为是自己修炼还不到家的缘故，应该是炼化过程中浪费了不少功德之力。
一道功德金轮啊，若不是因缘际会，那得做多少好事才能获得。
功德之力算是天道对你行为的认可，所降下的祝福。
茅十三到现在甚至都无法理解功德之力的根本奥妙，他只知道这玩意实在难搞，很多时候甚至不是你想弄就能弄到的。
然后再说这香火愿力，虽然明面上是要比功德之力好获得，但想大量收集这些东西，也不是那么容易的。
香火愿力，本质上就是众生的情感汇集，是他们万众一心所爆发出的不可思量之力。
正所谓人心齐，泰山移，人定胜天等等，说的就是愿力的强大之处。
而要收集这些愿力为己所用，最常用的方式便是划山立庙，镇压邪祟，保一地平安。
要是你的庙宇好使，那自然会有信徒香客前来上香祈祷或者还愿。
因此，这由众生情感汇聚所产生的愿力，又被道士和尚们称作香火愿力。
茅十三在三清观当观主的几年，早就深切了解了其中的道道。
当初他虽然知道功德之力跟香火愿力，可是根本不知道怎么利用，直到得授了百纳伏魔法，才算是入了门。
修习了百纳伏魔法后，渐渐的茅十三就发现，偶尔会有肉眼不可见的各色烟气往三清观中汇聚，甚至有时观中也会莫名自然产生。
这些各色烟气，有些往自己身边聚集，有些往三清观中的某些弟子身上聚集，但最多的，还是往各个宫殿的神像上汇聚。
又经过一番观察，茅十三发现，受到这些烟气影响，被其缠上的目标会发生一些微妙的变化。
例如他曾看到，长平有次外出办法事回来，身上就带了不少白色的烟气回来。
紧接着他修炼打坐时，一处他自己都不曾察觉到的暗疾，居然莫名就痊愈了。
虽然这点暗疾，对长平这种道门高功来说不算什么，相较于普通人而言，也就是感冒发烧的小毛病。
但这种无医自愈的情形，依然让茅十三感到很神奇。
事后他召来长平一问，才知道他这次出去，是替一名小辈出头。
那小道士为一个村子做法事除鬼，但实力不济，被一个绝病鬼搞成了重伤，连带着还死了好几个村民。
这弟子带伤而回，正好被身为监院的长平看到，一问之下那是立马大怒。
车迟国三清观那是名声在外，在这周边，谁敢不给三清观几分面子，而绝病鬼已经属于高级鬼物，是有几分灵智在的。
在长平看来，身为妖魔鬼物，有了灵智，在这车迟国周边，那就得认识三清观的道士，听到风声就得赶紧夹着尾巴逃之夭夭。
不认识，或者装作不认识，甚至像这回一样，敢打伤观中弟子，那纯纯是不想活了，可以连超度去地府这一步都省了。
长平当下就带着那小道士回去找场子，三两招之下就把对方打了个神魂俱灭，永世不得超生了。
这件事过后，长平觉得没什么，只是一件不起眼的小事而已。
但那个村子里却有人打听到长平的身份，接着村中就给长平立了个生祠，并常有人去那上香祈祷，祝佑长平无痛无灾之类的。
就这样，经过一连串的事情，和对百纳伏魔法的进一步修习，茅十三才明白了这些奇怪的烟气原来就是愿力。
是愿力消除了长平身上的暗疾，无声无息，不留痕迹的。
由此，茅十三算是认识到了香火愿力的奥妙之处。
这玩意跟功德之力一样，绝对是天道运转中的关键法则之一，妙用无穷啊，怪不得那些神佛们都喜欢这些玩意。
只是可惜茅十三现在不比在考验世界中。
现在的他是孤家寡人，孑然一身。
没有固守的地盘，那就很难快速打出自己的名声，没有名声，自然也就无谈什么快速收集香火愿力了。
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