有人问了，一开始梁布泉怀疑王二太太是作乱的叛徒，现在又换做了马士图。
如今他是盯上一个就无端端地怀疑一个，是不是有点太过分了？
这马士图从头到尾都没露出过半点想要害人的心思，狼口岗子上第一个发现碃子里头有危险的人是他，现如今在绺子里头，第一个想出来办法给崽子打虫卵的人也是他。更何况这人从打梁布泉上绺子以前，就是冯三爷手底下的人，他如果真有心思对绺子不利，早该下手了，何至于等到现在？何至于几次三番地出面帮衬他们？
再反观梁布泉现如今的做法，跟那无风起浪，挑拨离间的金得海有啥区别？
话再说回来，如果把您列位扔到这样的绺子里头，您还会全心全意地把个素未谋面的陌生人，给当成是好人吗？
千言万语汇成一句话：人不为己，天诛地灭。
说白了，在这绺子里头能让梁布泉信得过的，也就那么几个。谁是好人，哪个是坏人，如果单凭他做了几件好事就能下定义的话，这江湖，他也不用混下去了。
就说咱们华夏神州，早在南朝时期有个叫萧衍的皇帝，这人在建立南梁之后，勤于政务、察纳雅言，不论春夏秋冬，总是五更天就起床，在冬天即便是把双手冻裂了，还依旧勤勤恳恳地批改奏章文书。而且还专门下令在门前立了两个盒子，上至官员，下至百姓，只要是对国家有建议或批评的，都可以把文书投到盒子里面，他是照单全收。
而且这萧衍平时素来以节俭着称，就连史书上都有记载说他“一冠三年，一被二年”。这人向来不讲究吃穿用度，有些时候政务繁忙，甚至一天就只喝一碗稀粥果腹。再加上萧衍平日里沉湎佛教，虽然贵为九五之尊，却只吃蔬菜豆豉，坚决不进肉食。
然而这位梁武帝一顿素食上的花费，就足已消耗掉几个老百姓一年的伙食饭钱。
他虽然笃信佛教，生平还有四次斋戒沐浴，出家舍身的光荣历史，然而每次出家以后，却都会叫宫里的大臣再花重金把他赎回来。
南梁的法律，不准百姓逃亡他国，一人逃亡，全家判刑，轻则苦役，重则斩首。每年因为这事犯法判刑的百姓，就有五千人之多，这梁武帝每逢杀人的时候，还都会留下几滴眼泪，盘着手里的佛珠，默念一句“阿弥陀佛”。
他四次出家，总共花去了朝廷四千万两雪花银，致使国库空虚；他四处兴建佛寺，修筑佛塔，重修同泰寺的二十五层佛塔之时，光是为僧侣尼姑准备的素斋香烛，就消耗了上万斤之多。
更有传言，大唐诗人杜牧的一句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是讽喻梁武帝修佛不修德的荒唐之举。
后世的百姓说萧衍“口念弥陀，心如毒蛇”，直至他86岁那年，南梁侯景之乱。萧衍被叛军囚禁，活活饿死。这个满口仁义佛祖的伪君子，最终还是落了个自食恶果的结局。
所以说，什么叫好人？
人活于世，好东西就这么点，你拿走了别人就得干看着。占了别人的资源好处，放在别人眼里，还算得上是好人吗？
这里面的是非曲直，梁布泉早在当年和赵友忠四处坑蒙拐骗的时候，就已经想明白了。只要没有涉及到自身的利益，那别人就都是天大的好人；可话又说回来，兹要是我的食盆让人动了，谁碰了我的肥肉，谁就是十恶不赦的魔王。
当初他从山东逃荒过来，骨肉至亲都能因为一块干巴大饼而大打出手。
现在摆在几个人面前的，可不是一块肥肉、一张大饼那么简单。
那是狼口岗子底下的一整条金脉，那矿里藏着的也不只是金子，还有落地生财的金种。手里有开矿驭兽的本事，却不眼红？单凭他救过几个人，就能让梁布泉彻底放下戒心？
连门都没有！
不过梁布泉原想着那马士图还得藏着掖着，再挣扎那么一会；却未成想，他竟然真的直接把打虫卵的药方给念叨了出来。
现在绺子里出了这么多邪乎事，像梁布泉这样懂行的人连甩都甩不掉呢，哪还有人能想他似的往里头倒贴？
心里有鬼的人才会想方设法地避免被旁人怀疑，这马士图难不成，真是被冤枉的？
依着马士图话里话外的意思，他识虫认兽，懂得下药解毒的本事，都是从他爹那学来的。说话时的语气诚恳，眼神也不闪避，倒是真的不像在撒谎。
杜老四这时候乐了：“你有这么大的能耐，为啥不早点跟我们大家伙讲讲呢！娘了个炮仗的，没成想咱们佛顶珠，还他娘的是个藏龙卧虎的去处。”
可冯三爷和张老五却乐不出来，一个领溜冲金槽的伙计，为啥懂得这种寻山探岭的奇门要数？马士图嘴上说这本事来自他爹，可证据在哪呢？他所谓的爹娘，早在几年前就给压死在了矿上，是尸骨无存，死无对证。如果当真有人早在佛顶珠刚刚成立的时候，就算好了会有狼口岗子按碃挖矿的事，那这马士图打从一开始上山靠窑时候起，说的可能就不是真话；如果真是有人早在几年前就憋着坏，想要在他们按碃挖矿的时候下黑手，那这马士图打从一开始，就是埋伏在绺子里头的内奸。
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