“禀将军，秃不伦部原有天、地、山、鬼四大祭祀，后有中土异人来到我部，自称神人木夫则门人，在我部医疾疗伤，传授神法。”
“特别是阻止一场大型瘟疫，活人无数。自此后，我部遂从其信，不再祭祀天地山鬼，改信木夫则神明。”
聂政将加古挞的话在脑海中颠来倒去，上下反刍，恍然大悟道：“呃……木夫则……木夫则……是墨夫子吧！”
“对对对，正是正是，木夫则！”
聂政忍俊不禁：“墨夫子，通神明，黑天爷，能活命！加古挞，可是如此？”
“对对对，太对啦，‘木夫则，土绳民，黑天月儿，能活民！’将军也曾念过此咒？”
一旁的细标也听明白了，这就是墨教二祖的手下，将《墨子》、《墨经》简单化、口语化、通俗化之后传播的一种方式，是墨教在游牧民族各地流传的结果。
可能是秃不伦部人不通中原语音，也可能是传教之人有着较浓重的口音，结果“墨夫子”就变成了“木夫则”；“通神明”变成了“土绳民”。
“黑天爷”变成了“黑天月儿”。墨子一张黑脸，可不是黑天爷嘛；“能活命”和“能活民”倒是不差多少意思。
细标见加古挞对聂政发问，忍不住笑出声来：
“哈哈哈，加古挞啊，这位不仅是念过此咒，更是黑天爷的直系弟子，鬼功神力，通天彻地，腾云驾雾，呼风唤雨，统统不在话下……”
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