就像战国纵横家苏秦，凭雄辩之才合纵抗秦，身佩六国相印，威风凛凛，使秦国十数年间不敢出兵函谷关。最终被对头暗杀，临死还请求以自身五马分尸为诱饵，悬赏抓出幕后凶手。
他凭口舌获无上富贵与纵横捭阖能力，可最终命数有限，难以善终。其命格有苦有甜，充满戏剧性。”
稍作停顿，道士紧接着剖析：“下方这块，从算卦命数看，最似下尸虫，主性淫欲。此命格之人，欲壑难填，但气运往往被夺，所求往往事与愿违。虽可享尽齐人之福，看似风流快活，但若观其子孙宫，缘分浅薄，纵欲过度反而无子嗣，实在可笑。”
道人说完，抬头望向月光下的癞头和尚，那戒疤横三竖三，一共九个，格外醒目。每次看到这戒疤，他都忍不住想笑。
见和尚不接话，似仍在思索，道人便自顾自叹道：“这三块顽石化作三人，即便我们耗尽神通，也难将其命格尽数补全。还需三人转世后懂得修身养性，方可略作改变。
只是，这是三颗顽石的这一世转生，上尸虫命格之人欲望太强，恐怕最终只能白白丢了性命。
中尸虫命格之人劳碌一生，却难摆脱为他人作嫁衣裳的命运，到最后还可能晚节不保；
下尸虫命格之人，一生追逐虚幻欲望，如同猴子捞月，到头来一场空，子孙缘浅，一辈子无子无嗣。
不过，子非鱼，安知鱼之乐。”
癞头和尚听完，哈哈大笑。毕竟话题不再纠结佛道消长，他就乐意。和尚赶忙趁热打铁：“感谢道友！听道友高论，贫僧受益匪浅。今日这番讲解，为我解开上中下三尸虫诸多疑惑。
与我佛门贪嗔痴的阐释相互呼应，各有神采。只是，道友如此大才，不知可否将《三国》中的魏蜀吴三国，与这贪嗔痴、三尸三虫融合，再为贫僧详细讲讲？”
跛足道人听闻，陷入沉思。片刻后，他缓缓起身，捻着胡须，跛着脚在原地踱步两三次，随后徐徐阐释：“这道家的上尸虫映合你佛家的贪，对应魏国。
虽然曹魏最终灭亡，但福缘最为深厚。最后司马家借助曹魏基业，一统江山，从这角度看，魏国与上尸虫、贪的特性颇为契合。
这道家的中尸虫与你佛家的嗔，对应蜀国。蜀国这一世，殚精竭虑，耗尽心力，一心只为大汉保留最后颜面。诸葛等一众名臣良将，鞠躬尽瘁，死而后已，却最终如猴子捞月，空欢喜一场，诸多能臣猛将，依旧难改劳累困乏而死。
也正因如此，世人才大多同情于蜀国，这正与中尸虫、嗔的命格特征相符。
这道家的下尸虫与你佛家的痴，对应吴国。吴国这一世，江东亦是人才辈出，却多有贪图享乐、偏居一隅之辈。一句‘铜雀春深锁二乔’，尽显其风流之态。
当别人为谋国大业拼搏时，吴国为出身所累，疲于浙闽山民治乱，人才断续而出，接续而亡，擎天柱石强大不持久。若不是自身天数欠缺，或许吴国才是这场乱世纷争中的大赢家，这与下尸虫、痴的特点不谋而合。”
言罢，两人相视一笑，俩人的身影在月色笼罩下，渐渐融入夜色。
只留下悠悠梵音与缥缈道歌，在寂静的白鹿洞前久久回荡，仿佛诉说着一段关于轮回、因果与救赎的神秘传说。
而那裂成三块的通灵宝玉碎片，早已失去往日光华，此刻如萤光烛火，闪烁明灭间，带着无尽前尘往事，缓缓淹没在六道轮回中，开启新的命运之旅。
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