惠子谓庄子曰[1]：“魏王贻我大瓠之种[2]，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容[3]。非不呺然大也[4]，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者[5]，世世以洴澼絖为事[6]。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金[7]，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之[8]。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖[9]，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫[10]！”
注释：
[1]惠子：即惠施，宋人，曾为梁惠王的相，是先秦名家的重要人物。《庄子》中多次记述他与庄子的论辩。[2]瓠（hù）：葫芦。[3]瓠落无所容：形容瓢太大无处可容。[4]呺（xiāo）然：虚大的样子。[5]龟（jūn）：通“皲”，气候严寒，手皮冻裂如龟纹。[6]洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。[7]鬻（yù）技：出售制药的秘方。[8]裂地：割地，划地。[9]樽：本为酒器，这里指形如盛酒的器具，可以缚在腰上浮水渡河的东西，南方所谓腰舟。[10]蓬之心：喻心灵茅塞不通。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗[1]。其大本拥肿而不中绳墨[2]，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎[3]？卑身而伏[4]，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛[5]，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧[6]，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
注释：
[1]樗（chū）：落叶乔木，有臭味，木材皮粗质劣，即臭椿。[2]以下几句形容樗树大而无用。拥肿，指木瘤盘结。绳墨，木匠用来取直的墨线。[3]狸：猫。狌（shēng）：鼬鼠，俗名黄鼠狼。[4]以下六句讲的是用之无用。敖者，遨翔之物，指鸡鼠之类。跳梁，跳跃。辟，通“避”，躲避。机辟，捕兽器。罔，通“网”。罟（gǔ），网。[5]斄（lí）牛：牦牛。[6]彷徨：徘徊，悠然自得。
原边注：
“无何有之乡，广莫之野”，实有而非有，庄子将现实与荒诞结合在一起，引导人们突破现实，运用想象和智思去体会。
点评：
庄子对世俗的社会价值提出反省性的批评，反对把生命耗费在立功立名的世俗价值上。他独具慧眼地提出“无用”，开辟出“无何有之乡，广莫之野”，勾画出一个高超透脱的心灵世界。但他的内心却有其沉痛处，篇末一句“安所困苦哉”透露出庄子时代生存环境的讯息，生当乱世，为避“斤斧”之害，以求彷徨逍遥的心情，真可谓寄沉痛于悠闲了。
篇末评：
本篇主旨是使人突破功名利禄、权势尊位的束缚，精神活动臻于悠游自在、无所挂碍的境地，呈现出一种博大无碍而与物冥合的精神境界。庄子借《逍遥游》表达了一种独特的人生态度，树立了一个新颖的价值标准，把人的活动从自我中心的局限性中超拔出来，从宇宙的视野中去把握人的存在，展现人生的意义。
在本篇中，庄子运用浪漫主义的文风描绘心灵游放于无所羁系的天地境界，“游”既是主体对思想自由和精神自由的追求，也是主体“自得”“自适”之心境表达。但我们也需注意到庄子的“逍遥”并非在空想的高塔上乘凉，他的“逍遥”可说是寄沉痛于悠闲，其生命底层愤激之情其实是波涛汹涌的。本篇主题可以用“游心”来概括——“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，“以游无穷”即是“游心于无穷”。
2、庄子·浑沌七窍
作者：【先秦】庄子
南海之帝为儵[1]，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
注释：
[1] 儵（shū）：虚设的神名。以下“忽”“浑沌”同。
赏析：
本则选自《庄子·应帝王》。故事情节简单，叙说纯用白描，语言通俗浅显，但构思奇特，寓意很深。它首先虚构了三位神道，一南一北一中，居住三处，原无瓜蒂之亲，可谓风马牛不相及。儵、忽二帝各不串门，而时时相聚于浑沌帝所，当然是因为中央之帝所在距离适中，不必远涉，故颇合情理。浑沌“待之甚善”，尽地主之谊，很有人情味。儵、忽因感恩而商议报答，其对话与心理也属常情。而对话中点明浑沌帝的生理特征：头部没有七窍，却成为推动故事发展的力量。没有七窍，怎么“视听食息”，怎么视五色，听五音，食五味，吸空气？在好心人看来，那岂不悲哀？于是乃有为浑沌凿眼耳鼻口七窍之举。至此，除浑沌的模样匪夷所思外，故事描写虽然熨帖细腻，仍然较平淡，尚无惊人之笔；而出人意外的高潮，则在结尾。
以德报善，南、北二帝付诸行动，每天为中央之帝凿出一窍。按理说，七窍凿成，功德圆满，应该皆大欢喜。如果是如此结局，本篇将是味同嚼蜡的平庸之作。出乎意料的是，浑沌本来按其本性生活，活得好好的，却因为被凿出七窍而致死。主观上的感恩图报，变成了客观上的恩将仇报，这一结局令人目瞪口呆，啼笑皆非。这种反讽效果正体现了《庄子》寓言虚幻、夸诞、浪漫之奇。
本篇的寓意也因结尾而显豁。唐成玄英疏云：“凿七窍以染尘，乖浑沌之至淳……是以不终天年，中途夭折。”庄子主张无为而治，任情适性，一切矫情逆性之举，即使自以为充满善意，也会因违背自然而贻患无穷。这则离奇而悲惨的故事，表现了典型的道家思想。
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